تبلیغات
علی اكبرهای امام خامنه ای - مطالب از خود تا خدا (اخلاقی)
 
علی اكبرهای امام خامنه ای
قل إنما أعظکم بواحدة أن تقوموا لله مثنی و فرادی
یکشنبه 5 اردیبهشت 1395 :: نویسنده : از طایفه سلمان

حضرت آیت الله مجتهدی تهرانی (ره) به نقل از حدیثی از امام صادق علیه السلام مب فرمودند :

برای اینکه بدانید اعمالی را که انجام می دهید مورد قبول خداوند قرار می گیرد یا نه، ببینید بعد از هر عمل چع کاری را انجام می دهید :

1) اگر طاعت پشت طاعت انجام می دهید، دلیلی بر مورد قبول قرار گرفتن طاعت های شماست.

2) اگر بعد از معصیت و گناه، طاعتی انجام می دهید دلیلی بر بخشیده شدن آن معصیت است.

3) اگر بعد از طاعتی، گناه و معصیتی انجام دهید، دلیلی بر عدم پذیرش و رد شدن آن طاعت شماست.

4) اگر همین طور گناه و معصیت از پشت گناه و معصیت انجام شود، وای به حال آن بنده که در زیانکاری بس وحشتناکی است.





نوع مطلب : از خود تا خدا (اخلاقی)، 
برچسب ها : شرط قبولی اعمال، معصیت و گناه، طاعت، زیانکاری، شرط رد شدن اعمال،
لینک های مرتبط :



1)خداوند به خاطر وجود شما خیلی از بلایا را از مردم قم دور نگه می دارد.
خدمت امام(ره) رسیده بود و گفته بود می خواهد شهر قم را ترك كند، آقا فرموده بودند: شما قم بمانید! خداوند به خاطر وجود شما خیلی از بلایا را از مردم قم دور نگه می دارد. بعدازظهر خاكسپاری بود كه زمین قم لرزید.
2
) آنچه به آن امید دارم، فقط فاطمه زهراست.
آیت الله فاضل لنکرانی: «من 50 سال درس خواندم، تدریس کردم، شاگرد تربیت کردم و کتاب نوشتم، اما به هیچ کدام از این ها در آن دنیا امید ندارم. آنچه به آن امید دارم، فقط فاطمه زهراست و فریادی که برای ایشان زدم
3
)دو خصیصه بارز در ایشان دیدم؛ مربی واقعی بودن و اخلاص در تمام امور
آیت الله فاضل لنکرانی مربی واقعی بود و در تمام امور اخلاص داشت. مربی به این معنا که واقعا استاد بود و در درسش طلبه واقعی تربیت می شد. در تمام مراحل درسی اخلاص داشتند و این اخلاص باعث می شد آموزش هایشان از قلب به قلب باشد؛ یعنی تعلیم فقط ظاهری نبود، بلکه در رفتار و باطن هم تاثیر می گذاشت. ایشان نه تنها حسن بیان داشتند، بلکه دارای نظر و فکر روشن هم بودند. درِ خانه شان به روی تمامی مردم باز بود و آنان بسیار زیاد به ایشان مراجعه می‌کردند.
4
) ساده زیستی
فرزند ایشان میگوید: آنچه، از ابتدا تاکنون دیدیم این است که معظم له سعی دارند یک زندگی ساده و در سطح طلبهها داشته باشند. ایشان سالهای طولانی پس از تأهل حتی زمانی که تعداد فرزندانشان به 5 نفر رسید، در منزل پدری و در دو اطاق زندگی میکردند.زندگی آیت الله فاضل لنکرانی تا اواخر عمر در حد متوسط طلبه ها و بلکه پایین تر بود، خاطرنشان کرد: ایشان هیچگاه در دوران حیات، خانه و حتی یک متر زمین برای خود تهیه نکرد و خانه ای که داشتند از طرف پدر مادرمان به مادرمان رسیده بود. در حالی که صدها ساختمان در قم به دست ایشان ساخته شد یا بسیاری از فضلا و علما توسط ایشان خانه دار شدند.
5)
رفتار با خانواده و نزدیکان
در جمع خانواده میگفت و میخندید و شوخی میکرد و با همه گرم میگرفت.
ایشان در محیط خانواده برخوردشان با فرزندان و والده بزرگوارمان بسیار محبت آمیز بود و آن جنبه عطوفت و کمال راًفتشان نسبت به اولادشان کاملا برای ما مشهود بود. عاطفه ایشان زبانزد فامیل بود و در جویا شدن و اطلاع از احوال فرزندان و وابستگان خودشان بسیار دقت داشتند. در برخورد با بچه ها  هیچ موقع حریمی برای خود قائل نمی شدند و آنها هم خیلی راحت با ایشان صحبت می کردند و مسایل شان را در میان می گذاشتند. جلساتی که ایشان با بچه ها و فامیل داشتند علا وه بر معنویت حاکم بر جلسه  از صمیمیت خاصی نیز برخوردار بود.
6)
اگر ایشان درسش را ادامه دهد، قطعا از دانشمندان و نوابغ زمانه خود خواهد شد
آیت الله العظمی لنکرانی بعد از کلاس پنجم وارد درس طلبگی شده بود ایشان شاگرد اول کلاس پنجم بود و مدیر مدرسه به جدمان گفته بود که اگر ایشان درسش را ادامه دهد، قطعا از دانشمندان و نوابغ زمانه خود خواهد شد اما ایشان وارد طلبگی شد و با جدیت ادامه داد تا به این مراتب عالی رسید.
7)
ولایت فقیه در کلام آیت الله فاضل لنکرانی
 
مشروعیت و لزوم تبعیت از قوانین حكومت راهى غیر از ولایت فقیه در زمان حاضر ندارد. همان طورى كه در زمان رسول خدا(صلى الله علیه وآله) مشروعیت حكومت، به جهت تصدى رسول خدا بود، در زمان غیبت با تصدى فقیه جامع الشرایط، حكومت و قوانین او مشروعیت پیدا مى كند.

 





نوع مطلب : از خود تا خدا (اخلاقی)، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


جمعه 8 شهریور 1392 :: نویسنده : از طایفه سلمان
آیت الله مجتهدی تهرانی رحمة الله می فرمود :
"در بیمارستان دکتر وارد اتاق می شود و ده بیست نفر مریض در اتاق خوابیده اند. دکتر دستور می دهد. برای یکی چلو کباب بیاورند. برای یکی قیمه . دیگری قورمه . دیگری آبگوشت و دیگر آب دوغ خیار و.... آیا این مریض ها حق دارند اعتراض کنند که چرا به یکی این دادی و به دیگری آن. اگر مریض به دکتر اعتراض کند او را می برند امین آباد (تیمارستان). مریض ها از دکتر تشکر می کنند که مناسب حال آن ها غذا به آن ها داده و همچنین به دکتر پولهای بسیار زیادی هم می دهند.

روزی هم، همینطور است یکی لیاقت دارد. یکی ندارد. یکی صلاحیت دارد یکی ندارد. نباید به خدا اعتراض کرد. "

نتیجه بحث اینکه خداوند عادل است و تمام کارهای او از روی حکمت می باشد. یعنی اگر کاری را انجام می دهد تمامی عواقب و فوائد آن را در نظر می گیرد. ما بندگان او که از این حکمت و عدل برخوردار نیستیم نباید از کارهای او شکایت کنیم. بلکه باید راضی به قضای الهی باشیم.




نوع مطلب : از خود تا خدا (اخلاقی)، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


چهارشنبه 6 شهریور 1392 :: نویسنده : از طایفه سلمان

یكی از دوستان شیخ رجبعلی خیاط می‌گوید: روزی به او گفتم: آمیرزا! چیزی به من بدهید كه به درد من بخورد! گوش مرا پیچاند و فرمود: خدمت به خلق، خدمت به مردم!
شیخ می‌فرمود
: اگر میخواهی به حقیقت توحید راه پیدا كنی به خلق خدا احسان كن، بار توحید سنگین است و خطرناك و هركس توان تحمل آن را ندارد، ولی احسان به خلق، تحمل آن را آسان می‌كند.
و گاه به مزاح می‌فرمود
: روز به خلق خدا نیكی كن و شب برای گدایی در خانه او برو!





نوع مطلب : از خود تا خدا (اخلاقی)، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :



سوال و جواب جالب پیامبر اکرم (ص) و شیطان رجیم

پیامبر از شیطان سوال کرد که ای لعنت شده همنشینت کیست؟

شیطان گفت : ربا خوار.
گفت دوستت کیست :
شیطان گفت : زناکار.
گفت همنشین صمیمیت کیست؟
شیطان گفت : افراد مست و شرابخوار.
پیامبر فرمود : مهمانت کیست؟
شیطان گفت: دزد و سارق.
پیامبر فرمود که پیامبرت کیست؟
شیطان گفت : شخص ساحر و سحر کننده.
پیامبر گفت : نورچشمی تو کیست؟
شیطان گفت : کسی که قسم به طلاق خورد.
پیامبر فرمود که حبیب و دوستدارت کیست؟
شیطان گفت : کسی که تارک نماز جمعه باشد.
پیامبر فرمود : چه چیز کمر تو را خرد می کند؟
شیطان گفت : مجاهد فی سبیل الله و گرد پای آنها.
پیامبر فرمود : چه چیز جسمت را ضعیف می کند؟
شیطان گفت‌‌ : توبه ی توبه کننده.
پیامبر گفت : چه چیز جگر تو را می سوزاند؟
شیطان گفت : زیادی استغفار در شب و روز.
پیامبر گفت : چه چیزی چهره ات را خوار می کند؟
شیطان گفت : صدقه پنهانی و مخفی.




نوع مطلب : از خود تا خدا (اخلاقی)، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :



تشنه کامان غنیمت زِ اُحُد یاد آرید

در جنگ احد می دانید چه اتفاقی افتاد؟ پیروزی پیش آمد، بعد این پیروزی تبدیل به شکست و خسارت شد. به خاطر اینکه جمعی نتوانستند نفس خود را مهار کنند. آیه قرآن می فرماید : « إنّ الذّین تولوا منکم یوم التقی الجمعان انما استزلهم الشیطان ببعض ما کسبوا ». آنهایی که در جنگ احد نتوانستند خود را حفظ کنند و پایشان لغزید ... این عدم مهار نفس است. ما باید نفس خود را مهار کنیم. ما در مسئولیت هایی که قرار گرفته ایم، باید به لذات و شهوات و جمع آوری ثروت دل نسپاریم. مقطع ما، مقطع عظیمی است. در تاریخ یکی از مقاطع بسیار حساس و برجسته است. بدانید همه ما زیر ذره بین مردم در طول صدها سال آینده قرار خواهیم داشت. روی اعمال و کارهای ما قضاوت می کنند، اگر خطا کنیم، بلغزیم و دل به لذت و راحت و شهوت دنیا بدهیم ـ که این برای انقلاب گران تمام خواهد شد ـ در پرونده ما در تاریخ ثبت خواهد شد، پیش خدای متعال هم که معلوم است و عرض کردیم که چقدر هم دشوار است.

مقام معظم رهبری در دیدار با مسئولان و کارگزاران نظام ، 1382/5/15




نوع مطلب : حضرت ماه، از خود تا خدا (اخلاقی)، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :



ریشه های طول امل ؛ جهل و حب دنیا

طول امل از نظر نفسانی، یک بیماری است که منشأ آن دو رذیله اخلاقی است؛ یک رذیله در ارتباط با عقل است و یک رذیله هم در ارتباط با شهوت. صفت رذیله ی عقل که موجب طول امل می گردد، جهل است و آن رذیله ی شهوی که منشأ و پایه ی دیگر پیدایش این بیماری اخلاقی است، حبّ به دنیاست؛ یعنی وقتی این دو با هم ترکیب می شوند، « طول امل » متولد می گردد و اعتقاد به بقای در دنیا، همراه با رغبت به جمع آوری آن در انسان به وجود می آید.
طول امل و فراموشی آخرت
پیغمبراکرم (ص) در یکی از روایات معروف خود که حضرت امیر علیه السلام هم آن را در نهج البلاغه نقل کرده است، می فرماید : « إنَّ أخوَفَ ما أخاف علیکم » از دو چیز ، برای شما امتم ، بسیار بیمناک هستم. یعنی بیش از هر چیز ، از آن بیم دارم که به دو چیز مبتلا شوید ؛ « أمّا اتّباعُ الهوی فیصُدُّ عن الحقّ» ؛ یکی اینکه از هوای نفستان تبعیت کنید و از حق بینی و حق یابی باز بمانید ، چون تبعیت از هوای نفس انسان را از رسیدن به حق باز می دارد و مانع او می شود. « و أمّا طولُ الأملِ فَیُنسی الآخرة » ؛ و دوم اینکه دچار طول امل شوید، چرا که این خصلت باعث می شود انسان آخرتش را به فراموشی بسپارد. بیم زیاد حضرت از مبتلا شدن به این دو رذیله ، به خاطر آن است که انسان به قساوت قلب مبتلا نشود. زیرا اگر گرفتار سختی و قساوت دل شود، دیگر در مسیر معنویت گام برنخواهد داشت و آخرت را به طور کلی فراموش خواهد کرد؛ « فیُنسی الآخرة »؛ دقیقاً به همین معنا است. آخرت را به فراموشی سپردن یعنی خداحافظی با معنویت.
منبع : رسائل بندگی ، دفتر دل ، آیت الله مجتبی تهرانی (ره) ، ص 145- 146




نوع مطلب : از خود تا خدا (اخلاقی)، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


هرجایی که دانش باشد، اما وجدان و معنویت و اخلاق و عاطفه و احساسات بشری در آنجا غایب باشد، بشر از آن دانش سودی نخواهد برد. دانش بدون معنویت و اخلاق، بمب اتم می شود، به جان بی گناهان می افتد؛ اسلحه می شود، غیرنظامیان را در لبنان و فلسطین اشغالی و دیگر مناطق عالم هدف قرار می دهد؛ مواد کشنده ی شیمیایی می شود، در حلبچه و بقیه ی نقاط عالم، زن و کودک و مرد جوان و انسان و حیوان را به نابودی می کشد. اینها از کجا آمد؟ این مواد کشنده، از همین مراکز علم و از همین کشورهای اروپایی خارج شد! آنها بودند که این مواد را ساختند و در اختیار رژیمی که ملاحظات لازم را نداشت، گذاشتند. نتیجه این شد که مشاهده کردید. سلاحها و انواع و اقسام فرآورده های علم، امروز نتوانسته است و نمی تواند بشر را خوشبخت کند، خانواده ها را سعادتمند نماید، فرزندان و کودکان و زنان و مردان را لذت زندگی بچشاند؛ به خاطر اینکه با اخلاق و معنویت همراه نیست.

             

آثار استفاده از بمب های شیمیایی و ... بر روی انسانها

                 

ما در تمدن اسلامی و در نظام مقدس جمهوری اسلامی که به سمت آن تمدن حرکت میکند، این را هدف گرفته ایم که دانش را همراه با معنویت پیش ببریم. این که می بینید دنیای غرب نسبت به پایبندی ما به معنویت حساس است، بر دینداری ما اسم تعصب و تحجر می گذارد، علاقمه مندی ما به مبانی اخلاق و انسانیت را مخالف با حقوق بشر قلمداد می کند، به آژخاطر آن است که این روش، ضد روش آنهاست. آنها علم را پیش بردند - البته کار مهم و بزرگی بود - اما جدای از اخلاق و معنویت بود و شد آنچه که شد. ما می خواهیم علم با اخلاق پیش برود. دانشگاه همچنان که مرکز علم است، مرکز دین و معنویت هم باشد. متخرج دانشگاههای کشور، مثل متخرج حوزه های علمیه، دیندار بیرون بیاید. این، آن چیزی است که آنها نمی پسندند و نمی خواهند. به همین خاطر، سالهاست که با انواع تهمتها، به جمهوری اسلامی تهمت می زنند. این تهمتها این قدر مکرر شده که برای شنوندگان تهوع آور است! جمهوری اسلامی را به تعصب و تحجر و - به قول خودشان - بنیادگرایی، یعنی خکی بی حد و اندازه ای که هیچ انعطافی در آن نیست، متهم می کنند! اسلام را این گونه معرفی می کنند؛ در حالیکه خشکی آنجاست، زندگی دور از معنویت و عطوفت و رحمت و انسانیت آن جاست که حتی محیط گرم خانواده هم قادر نیست کودکان را در خود نگهدارد ...
محیط اسلامی، محیط رحمت، اعتدال، حکمیت معنویت و تقواست، که خود معنویت و تقوا، یعنی آغوش بازی برای همه ی عواطف انسانی، همه ی احساسات صحیح بشری، همزیستی و آسایش معنوی و انسانها و آرامش دلها.
منبع : سخنرانی امام خامنه ای در دیدار با پرستاران و امدادگران ، 1376/6/19




نوع مطلب : سیاسی، از خود تا خدا (اخلاقی)، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


1. نــمـــــاز : بهترین فیلتر شکن دنیا که خود خدا هم زیر این فیلتر شکن را امضا و مهر کرده
خصوصیت مهم این فیلتر شکن اینه که مانع میشه انسان با گناه کردن فیلترهایی رو بین خودش و خداش ایجاد کنه ...

اگه باور نداری این آیه رو بخون

" ان الصلاه تنهی عن فحشا و المنکر

عنکبوت/44 "

2. قــــــرآن : لنگه نداره همه کسانی که متخصص هستند از این فیلتر شکن بی بدیل استفاده می کنند و جلوی کلام خدای تبارک و تعالی زانو می زنند
برای استفاده از این فیلتر شکن آن را بخوانید و بفهمید و به آن عمل کنید.

3. ولـایـــت  : این فیلتر شکن بسیار قوی عمل می کنه و کاملا تست شده .
برای استفاده از آن باید علاوه بر اعتقاد و محبت اهل بیت علیهم السلام انسان به سلاح عمل هم مجهز باشه و اطاعت پذیری از ولایت جزء لا بنفک وجودش باشه.

4. محبت اهل بیت : متاسفانه این نوع فیلتر شکن ها همه جا پخش نشده اند و به گفته ی صاحبانشان استفاده از آن ها برای کسانی مفید است که :
  واقعا به ما اعتقاد داشته و پیرو ما باشند.

 5.  اذکار: این ذکر باید توسط متخصصشان تجویز بشود.

***************************

اخطار اخطار اخطار !!!

در مورد این نوع از فیلتر شکن ها باید بگویم نسخه های تقلبی زیادی وجود دارد مواظب باشید.
   دلیل فیلتر شدن !!! : وقتی انسان ها گناه میکند به دلیل جهلشان به ازای هر گناه یک قدم از خدا دور میشوند

  این فیلترها بر چشمانمان ؛ گوش هایمان ؛ و قلب ما  سیطره می زند و اگرکسی دچار این گناهان شد اگر به یکی از این فیلتر شکن ها وصل باشد … ان شا الله … به راه مستقیم هدایت می شود.





نوع مطلب : از خود تا خدا (اخلاقی)، 
برچسب ها : فیلتر شکن جدید، فیلتر شکن 2013، فیلتر شکن تضمینی، فیلتر شکن،
لینک های مرتبط :


سه شنبه 6 فروردین 1392 :: نویسنده : از طایفه سلمان

چه کنیم که بر افکار خود به ویژه افکار شیطانی پیروز شویم؟

مراقبت برای همین است. به ما گفته اند هرکاری انجام می دهید بگویید " بسم الله الرحمن الرحیم " . یعنی هرکاری می خواهید انجام دهید طوری باشد که در مدخل ورودی آن بتوان گفت: خدایا به نام تو. این عمل دو دستور به ما می دهد یکی این که هرکاری را بدون مطالعه و تفکر و عاقبت سنجی انجام ندهیم، دوم اینکه کاری را انتخاب کنیم که بتوانیم بگوییم خدایا به نام تو. چنین کاری، یا واجب است یا مستحب. حرام و مکروه را که نمی توان به نام خدا انجام داد. اگر ما این کار را انجام دادیم شیطان در اسارت ما قرار می گیرد.

منبع: توصیه ها، پرسشها و پاسخها در محضر آیت الله جوادی آملی





نوع مطلب : از خود تا خدا (اخلاقی)، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


طریق عمده ی رام نمودن آن، عمل نمودن به خلاف است. و آن چنان است که انسان در وقت نماز خود را مهیا کند که حفظ خیال در نماز کند و آن را حبس در عمل نماید و به مجرد اینکه بخواهد از چنگ انسان فرار کند آن را استرجاع نماید، و در هریک از حرکات و سکنات و اذکار و اعمال نماز ملتفت حال آن باشد و از حال آن تفتیش نماید و نگذارد سر خود باشد. و این در اول امر کاری صعب به نظر می آید، ولی پس از مدتی عمل و دقت و علاج حتما رام می شود و ارتیاض پیدا می کند. شما متوقع نباشید که در اول امر بتوانید در تمام نماز حفظ طایر خیال کنید، البته این امری است نشدنی و محال و شاید آنها که مدعی استحاله شدند این توقع را داشتند، ولی این امر باید با کمال تدریج و تأنی و صبر انجام بگیرد. ممکن است در ابتدای امر در عشر(یک دهم) نماز یا کمتر از آن حبس خیال شده حضور قلب حاصل شود، و کم کم انسان اگر در فکر باشد و خود را محتاج به آن ببیند، نتیجه بیشتر حاصل کند و اندک اندک غلبه بر شیطان وهم و طایر خیال پیدا کند که در بیشتر نماز زمام اختیار آنها را در دست گیرد. و هیچ گاه نباید انسان مأیوس شود، که یأس سرچشمه ی همه ی سستی ها و ناتوانی ها است و برق امید انسان را به کمال سعادت خویش می رساند.
ولی عمده در این باب حس احتیاج است که آن در ما کمتر است، قلب ما باور نکرده که سرمایه ی سعادت عالم آخرت و وسیله ی زندگانی روزگارهای غیر متناهی نماز است. ما نماز را سربار زندگانی خود می شماریم و تحمیل و تکلیف می دانیم. حب به شیء از ادراک نتایج آن پیدا می شود، ما که حب به دنیا داریم برای آنست که نتیجه ی آن را دریافتیم و قلب به آن ایمان دارد و لهذا در کسب آن محتاج به دعوت خواهی و وعظ و اتعاظ نمی باشیم. آنها که گمان کردند نبی ختمی و رسول هاشمی (ص) دعوتش دارای دو جنبه است: دنیائی و آخرتی، و این را مایه ی سرافرازی صاحب شریعت و کمال نبوت فرض کرده اند، از دیانت بی خبر و از دعوت و مقصد نبوت عاری و بری هستند. دعوت به دنیا از مقصد انبیاء عظام بکلی خارج، و حس شهوت و غضب و شیطان باطن و ظاهر برای دعوت به دنیا کفایت می کنند، محتاج به بعث رسل نیست - اداره ی شهوت و غضب، قرآن و نبی لازم ندارد. بلکه انبیاء باید مردم را از دنیا باز دارند و تقیید اطلاق شهوت و غضب کنند و تحدید موارد منافع نمایند، غافل گمان کند دعوت به دنیا کنند. آنها می فرمایند مال را از هر راه تحصیل نکن و شهوت را با هر طریق فرو ننشان - نکاح باید باشد، تجارت و صناعت و زراعت باید باشد - با آن که درِ کانون شهوت و غضب، اطلاق است. پس، آنها جلوگیر اطلاق هستند نه داعی به دنیا، دوح دعوت به تجارت تقیید و بازداری از به دست آوردن باطل است؛ و روح دعوت به نکاح، تحدید طبیعت و جلوگیری از فجور و اطلاق قوه شهوت است. بلی آنها مخالف مطلق نیستند چون آن مخالف نظام أتمّ است.
منبع: آداب الصلاة امام خمینی ، صص44-46 




نوع مطلب : از خود تا خدا (اخلاقی)، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


پس ای عزیز، راه تحصیل حضور قلب آن است که اولا رفع موانع حضور قلب را نمایی و خارهای طریق را از سر راه سلوک ریشه کن کنی و پس از آن اقدام به خود آن کنی. اما مانع حضور قلب در عبادات، تشتت خاطر و کثرت واردات قلبیه است. و این گاهی از امور خارجه و طرق حواس ظاهره حاصل می شود، مثل آنکه گوش انسان در حال عبادت چیزی بشنود و خاطر به آن متعلق شده مبدا تخیلات و تفکرات باطنیه گردد و واهمه و متصرفه در آن تصرف نموده از شاخه ای به شاخه ای پرواز کند، یا چشم انسان چیزی ببیند و منشا تشتت خاطر و تصرف متصرفه گردد، یا سایر حواس انسان چیزی ادراک کند و از آن، انتقالات خیالیه حاصل شود.
و طریق علاج این امور گرچه فرمودند رفع این اسباب است، مثل آن که در بیت تاریکی یا محل خلوتی بایستد و چشم خود را در وقت نماز ببندد و در مواضعی که جلب نظر می کند نماز نخواند، چنانچه مرحوم شهید سعید رضوان الله علیه از بعض متعبدین نقل فرماید که در خانه ی کوچک تاریکی که وسعت آن به قدر آن باشد که ممکن باشد در آن نماز خواندن، عبادت می کردند ولی معلوم است این، رفع مانع نکند و قلع ماده ننماید. زیرا که عمده تصرف خیال است که با منشا جزئی کار خود را انجام می دهد، بلکه گاه شود که در خانه ی تاریک و کوچک و تنها تصرف واهمه و خیال بیشتر شود و به مبادی دیگر برای دعابه و بازی خود دست آویز شود. ژس قلع ماده کلی به اصلاح خیال و وهم است. بلی، گاهی این طور از علاج هم در بعضی از نفوس بی تاثیر و خالی از اعانت نیست، ولی ما دنبال علاج قطعی و قلع سبب حقیقی می گردیم و آن بدین حاصل نشود.
 
و گاهی تشتت خاطر و مانع از حضور قلب، از امور باطنه است و آن به طریق کلی دو منشا دارد که عمده امور به آن دو منشا برمی گردد:
یکی هرزه گردی و فرّار بودن خود طایر خیال است، زیرا که خیال قوه ای است یسیار فرّار که دائما از شاخه ای به شاخه ای آویزد و از کمگره ای به کنکره ای پرواز کند، و این مربوط به حب دنیا و توجه به امور دَنیّه و مال و منال دنیوی نیستٰ بلکه فرّار بودن خیال خود مصیبتی است که تارک دنیا نیز به آن مبتلا است. و تحصیل سکونت خاطر و طمأنینه ی نفس و وقوف خیال از امور مهمه ایست که به اصلاح آن علاج قطعی حاصل شود.
منشا دیگر، حب دنیا و تعلق خاطر به حیثیات دنیوی است که رأس خطیئات و امّ الامراض باطنه است که خار طریق اهل سلوک و سرچشمه ی مصیبات است، و تا دل متعلق به آن و منغمر در حب آن است، راه اصلاح قلوب منسدّ و درِ جمله ی سعادات به روی انسان بسته است.
  
منبع : آداب الصلاة امام خمینی ، صص 42 و 43



نوع مطلب : از خود تا خدا (اخلاقی)، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


یک شبی مجنون نمازش را شکست                    
بی وضو در کوچه ی لیلا نشست
عشق آن شب مست مستش کرده بود                
فارغ از جام الستش کرده بود
سجده ای زد بر لب درگاه او                                 
پُر زلیلا شد دل پر آه او
گفت یا رب از چه خوارم کرده ای                           
بر صلیب عشق دارم کرده ای
جام لیلا را به دستم داده ای                                
وندر این بازی شکستم داده ای
نشتر عشق به جانم میزنی                                
دردم از لیلاست آنم میزنی
خسته ام زین عشق، دل خونم مکن                     
من که مجنونم تو مجنونم مکن
مرد این بازیچه دیگر نیستم                                  
این تو و لیلای تو ... من نیستم
گفت: ای دیوانه لیلایت منم                                  
در رگ، پیدا و پنهانت منم
سال ها با جور لیلا ساختی                                 
من کنارت بودم و نشناختی
عشق لیلا در دلت انداختم                                   
صد قمار عشق یک جا باختم
کردمت آواره ی صحرا نشد                                    
گفتم عاقل می شوی اما نشد
سوختم در حسرت یک یا ربت                               
غیر لیلا بر نیامد از لبت
روز و شب او را صدا کردی ولی                               
دیدم امشب با منی گفتم بلی
مطمئن بودم به من سر میزنی                              
در حریم خانه ام در میزنی
حال این لیلا که خوارت کرده بود                              
درس عشقش بی قرارت کرده بود
مرد راهم باش تا شاهت کنم                                 
صد چو لیلا کشته در راهت کنم




نوع مطلب : از خود تا خدا (اخلاقی)، 
برچسب ها : عشق واقعی، لیلی و مجنون، لیلای واقعی خداست،
لینک های مرتبط :


چهارشنبه 4 بهمن 1391 :: نویسنده : از طایفه سلمان

شیطان یکی از جاهایی که هُل می‌دهد، تعجیل در کار شرّ است، شما بیایید پاتک بزنید به دشمن، یعنی یک جوری این دشمن شما نابود می‌شود با یک تدبیر خیلی ساده؛

گناه پیش آمد، بگو که خب حالا عجله نمی‌کنم، بعداً یک روز به تأخیرش بیانداز، ببین چه اتفاقی می‌افتد؟ دیگر اصلاً انجامش نمی‌دهی. چون همین تأخیر بصیرت به تو می‌دهد، همین تأخیر کمک‌های آسمانی را می‌فرستد، همین تأخیر کمک‌های زمینی را می‌فرستد، اصلاً یک اتفاق‌هایی می‌افتد، اصلاً همین تأخیر موجب می‌شود از آن گناه تنفر پیدا کنی.

شما برعکس با شیطان برخورد بکنید، شیطان آن جایی روی انسان مؤثر است، یعنی یکی از شیوه‌های تأثیرگذاریش یکی از ایستگاه‌های تأثیرگذاریش، آنجایی است که زمان کار شما را می‌خواهد تعیین کند، آن بیداری یک دفعه‌ای احساس نمی‌شود، اما اگر اهل مراقبت باشی در تعجیل‌ها و تأخیرها یک دفعه‌ای بیدار می‌شوی می‌گویی نگاه کن، من خودم عجله‌ای نداشتم با یک وسوسه‌ای که کرد من چهار دقیقه دیگر این داد را بزنم، همین الان این داد را بزنم، نزن،  عقبش بیانداز!

آقا پدر یک کسی را خواستی در بیاوری بعداً در بیاور! آقا به یک کسی خواستی، خیلی ساده‌اش این جوری می‌شود ، به یک کسی فحش خواستی بدهی بعداً بده! دیر نمی‌شود، هر موقع خواستی می‌توانی تعجیل کنی! بیاوریش جلو، دیر نمی‌شود فحش است دیگر، می‌خواهی بدهی، دیگر چیزی نیست.

آقا قهر می‌خواهی بکنی بعداً قهر کن! هر امر منفی را بیانداز بعداً، یک دقتی پیدا می‌کند یک بصیرتی پیدا می‌کنی، یک قدرتی پیدا می‌کنی، از شیطان فاصله می‌گیری از هوای نفست فاصله می‌گیری، اصلاً دیگر کار شر از تو سر نخواهد زد، بسیار تدبیر هوشمندانه‌ای است که ما سر تعجیل‌ها و تأخیرها مراقبت بکنیم نه سر خودِ عمل، گویا آنقدر خودِ عمل اهمیت ندارد که این تعجیل‌ها و تأخیرها.

خب، در این سفارش بسیار ارزشمند مانند بقیه سفارش‌های بسیار ارزشمند امیرالمؤمنین علی ـ‌علیه‌السلام‌ـ چند نکته نهفته است یکی از نکته‌هایی که نکته نیست قاعده بسیار بزرگی است این است که آقا رشد معنوی پیدا کردن نیاز به تدبیر دارد نیاز به نقشه دارد نیاز به برنامه دارد بدون نقشه یلخی نمی‌شود وارد قصه شد، مراقبت از زیر مجموعه‌های همین تدبیر است، محاسبه نفس از زیرمجموعه‌های همین تدبیر است، معرفت نفس از زیرمجموعه‌های مقدماتی و نظری و بنیادین همین تدبیر است.

ماه رجب، شعبان، رمضان شرّ پیش آمد عقب بیافکنیم، متأخرش بکنیم، بگوییم حالا بعداً، هر کار بدی پیش آمد بهش بگوییم بعداً. آنهایی که بخواهند برنامه در این فصل عبادت برای خودشان بریزند نگویند بعداً، از همین امشب شروع کنند، دیگر نگو بعداً ، ماه رمضان شب قدر مقدّماتش را از امشب شروع کن! دیگر نگو بعداً، تو به همه کارهای خیر می‌گویی بعداً، حالا فرصت زیاد است در حالی که فرصت اصلاً زیاد نیست. یک کارهایی را از امروز شروع کنید، حسّ و حال خودتان را تغییر بدهید! در امر خیر تعجیل بکنید! و بعد هر چه شر در این فصل پیش آمد تأخیر بیافکنید، تدبیر لازمه رشد معنوی است و یکی از تدبیرها همین است، یکی از اصول برای تدبیر کردن در مسائل معنوی مواظبت کردن از این تأخیرها و تدبیرهاست در زندگی روزمره این را مدام مواظبت بکنید، درست است؟خدایا آن بزنگاه‌های غفلت را که یک بی‌توجهی ساده موجب می‌شود ما سقوط کنیم و صعود نکنیم آن غفلت‌ها را در ما از بین ببر!

اینجا امیرالمؤمنین علی ـ‌علیه‌السلام‌ـ یکی از این بزنگاه‌ها را دارد اشاره می‌کند لحظه تأخیر لحظه تعجیل ولی شما دو تا نکته را در نظر داشته باشید عرض من تمام، یک. اساساً انسان‌ها کجاها اشتباه می‌کنند؟ یک آفت شناسی یک آسیب شناسی معنوی از خودمان انجام بدهیم. روز قیامت روز حسرت است معنایش این است که ماها خیلی ارزان می‌رویم جهنم و خیلی ارزان بهشت را از دست می‌دهیم.

می‌بینی خدا با ما در دنیا حرف نمی‌زند، آخه حرفی ندارد بزند، چه بزند؟ همه چیز روشن است. در زیارت امین الله ما می‌خوانیم که ای خدا راه‌های به سوی تو آمدن باز است، علامت‌ها مشخص است، بیرق‌ها مشخص است، جهت مشخص است، همه روندگان دارند می‌روند مشکلی نیست کی مانده؟ برای چه مانده؟ الکی مانده. الکی مانده.

رفقا من به شما دارم عرض می‌کنم حالا منِ کور باطن که هیچی غصه می‌خورم برای خودم ولی برای شما عرض می‌کنم، شما مواظبت بکنید، هر چه می‌خواهی لازم داری برای رشد، دارید، دارید، در جیبتان هست، دست نمی‌برید کلید را در بیاوری ایستاده پشت در می‌گوید این در قفل است باز نمی‌شود خب در بیاور باز کن!

امیرالمؤمنین علی ـ‌علیه‌السلام‌ـ می‌فرماید شما به عمل به آنچه که می‌دانید محتاج‌تر هستید، تا دانستن آنچه نمیدانید. مگر حضرت می‌دانستند ما چقدر می‌دانیم که حکم کلی صادر کردند؟ آقا معمولاً بشر همین است دیگر، آقا معمولاً انسان همین است.

تأخیر در شرّ بکنید خیلی از اتفاقات روحی خودتان را، خیلی از ویژگی‌های خودتان را دقیقاً خواهید دید، عجله که می‌کنی در شرّ نه خودت را می‌بینی نه شرّ می‌بینی نه رابطه خودت را با شرّ می‌بینی نه اثری که شرّ روی خودت داری می‌بینی، اصلاً هیچ کدام را نمی‌بینی.

اهل‌بیت آدم خوب به دردشان نمی‌خورد، آدم خوب هوشیار به دردشان می‌خورد، آدمی که در اثر هوشیاری خوب شده به دردشان می‌خورد، آدم خوب ناهوشیار زمین می‌خورد، زمین هم نخورد خدا بهش لطف کرده به درد نمی‌خورد، اما آدم خوب هوشیار به درد می‌خورد، آدم هوشیار خوب خیلی به درد می‌خورد من احساس می‌کنم آدم هوشیار خوب را اهل‌بیت بهش بیشتر نزدیک می‌شوند بیشتر به عنوان رفاقت قبولش می‌کنند. انشاءالله ما جزو آن آدم‌ها باشیم.


yaali.blog.ir




نوع مطلب : از خود تا خدا (اخلاقی)، 
برچسب ها : پاتک به شیطان، چگونه گناه نکنیم، بهترین مانع برای شیطان،
لینک های مرتبط :




( کل صفحات : 2 )    1   2   
درباره وبلاگ

هدف، دفاع از نظام اسلامی و جمهوری اسلامی است در مقابله ی با یک حرکت همه جانبه ی متکی به زور و تزویر و پول و امکانات عظیم پیشرفته ی علمیِ رسانه ای. باید با این جریان شیطانیِ خطرناک مقابله شود.
امام خامنه ای

مدیر وبلاگ : از طایفه سلمان
جستجو

آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :